martes, 13 de marzo de 2018

Mars Attacks!



Mars Attacks!, Tim Burton, Estados Unidos, 1996
24 de febrero, Sala Oihanburu, Sarriguren


Sinopsis
Parodia de los filmes de ciencia ficción de los años 50. Unos platillos volantes procedentes de Marte sobrevuelan todas las capitales del mundo. La población, aterrada, espera conocer sus intenciones. Al presidente de los Estados Unidos, su asesor científico le asegura que serán absolutamente pacíficas. Sin embargo, sus asesores militares le aconsejan que aniquile a los marcianos antes de que sea demasiado tarde.




Resumen de la sesión

Partiendo de la base de que nos encontramos ante una película gamberra, que es un chiste visual que juega con todos los géneros cinematográficos, rindiendo homenaje y parodiando a la vez, hablamos del terror y el humor, de cómo a veces las fronteras no están tan claras, y que sin uno el otro no podría existir.

Hablamos de la Ciencia Ficción, les pregunto qué entienden por ciencia ficción, dejando claro por sus respuestas que el miedo es un elemento clave de la misma, pero se trata de un miedo al otro, a lo que está ahí fuera y que afecta a nuestra seguridad. También tratamos el tema del cine catástrofe, de sus características corales y de cómo los personajes de un grupo variopinto son transformados al verse sometidos a una situación límite en este tipo de películas (sentimientos que afloran, cambios de personalidad, inversión de roles...).



Hago una breve semblanza del cine de Tim Burton, al que la mayoría conoce, y de las claves de su obra:  reivindicación de la figura del monstruo, lo oscuro y lo macabro como algo no necesariamente malo, la puesta en escena por encima del guión, las  referencias a la cultura pop.... De hecho les cuento cómo la idea de esta película surgió de una colección de cromos, de cómo a partir de cinco imágenes  de  la colección escogidos al azar se escribió el guión y de todas las referencias al cine de Ciencia Ficción de los 50s que se manejan en ella.

También  les hablo de Ray Harrihausen y de su influencia en la obra de Burton, y de cómo en principio Mars Attacks! iba a ser realizada con la técnica de stop-motion , que ya tratamos en ocasiones anteriores, pero debido a lo costoso de la producción se abandonó la idea, haciendo los efectos especiales con animación por ordenador que resultaba mucho más económico.

Les cuento cómo de la misma manera que en el cine catástrofe, Burton quiso una plantilla de estrellas para su película, lo que disparaba los costes de la ya de por sí carísima producción, y cómo al acceder Jack Nicholson a participar, muchos otros se animaron a hacerlo por menor caché del habitual.

Quiero que tengan en mente que una obra cinematográfica es una producción, y que el cine de Hollywood es una industria.


Tras la sesión

Fue una sesión alterada, quizás por el tono de la película. Hubo un niño que se levantó de su silla de un salto y quisó huir de la sala en el primer ataque marciano. Otra niña, Nora, se me acercó a preguntarme que cuándo empezaba la risa porque lo que le daba esta peli era miedo. Otras más mayorcitas (Klara, Iratxe, Enara...) se reían nerviosamente con la marciana y decían no tener miedo, sólo "malrrollo".....

La tensión fué en aumento cuando parecía que los marcianos fueran a matar a la abuela y hubo gritos de: "A la abuela NOOOOOOO!!!". Cuando finalmente la música de la abuela vence a los marcianos el grito de ¡¡¡¡VIVA LA ABUELA!!!! fué general en la sala, con aplausos y la concurrencia en pié. El final con Tom Jones cantando en el lago despertó gran entusiasmo también.


Tras la puntuación, como hacemos habitualmente, que fué muy bien ya que en en general gustó mucho, pasamos a hablar de lxs héroes/heroínas de la película. De la ironía sobre lo heroico que se da en ella. También sobre la caricatura del sistema: político, militar, científico, periodístico. Iker sugirió que más payaso es Trump que el presidente de la peli, lo que me hizo darme cuenta de cómo han cambiado los tiempos desde el 96 hasta ahora, en que la parodia se ha hecho realidad.

Siguiendo la línea del derribo de estereotipos que nos propone Burton, y a pesar de lo cruel que en principio resulta la historia, les pido que reflexionen sobre el mensaje final: ¿Qué es lo que triunfa? No es ni las armas, ni la ciencia ni la polítca, sino la música y la fuerza humana (en el caso del boxeador). El mensaje de la película es la fé en la capacidad humana para sobrevivir (rasgo típico de la Ciencia Ficción, por otra parte).

Otra idea que me parece interesante, y es la que genera parte lo que ellos llaman "malrrollo" de la peli, es que los marcianos no traen un nuevo orden, sino el caos. No hay una lógica aparente que justifique su ataque. Lo mismo ocurre con lo que los destruye: ¿por qué? . Tenemos un pequeño debate sobre el buen gusto y el mal gusto, sobre si los marcianos odian lo cursi....

Me sorprende que alguien comenta que le gustaría que la película continuara para ver el mundo reconstruído, y el resto está de acuerdo: se plantean qué va a pasar a partir de ahora....




jueves, 1 de marzo de 2018

Robin de los Bosques

Robin de los Bosques, Michael Curtiz, Estados Unidos, 1938, 106 min.
10 de febrero, Sala Oihanburu, Sarriguren




Sinopsis

Robin de Locksley regresa a Inglaterra tras combatir contra los infieles en las Cruzadas. Mientras tanto Juan sin Tierra, el hermano del Rey Ricardo I, ha usurpado el trono y gobierna despóticamente, por lo que el noble sajón decide refugiarse en el bosque de Sherwood y luchar contra él para devolverle la corona a Ricardo.




Resumen de la sesión

Abordamos el tema del cine clásico de Hollywood, del sistema de los Grandes Estudios y la forma de producción  a través de la historia del technicolor, cuyo desarrollo nos ayuda a entender la industria del cine y su funcionamiento, y la manera en que afecta a los aspectos propiamente artísticos de las obras.
Nos remontamos a Newton y la teoría del color, la luz blanca y la suma de los tres colores primarios, y cómo esos conocimientos fueron utilizados desde el nacimiento de la fotografía y el cine para colorear películas de manera rudimentaria. Nos centramos en la figura de Herbert Kalmus, el ingeniero que desarrollaría el sistema del technicolor, primero por encargo de Charles Chaplin, y tras numerosos fracasos de manera independiente, junto con su mujer Natalie, artista visual. Explico de manera superficial la evolución de la técnica y lo costosa e incómoda que resultaba su utilización con tres cámaras muy pesadas que tenían que rodar de manera simultánea para registrar los tres colores y con montones de focos que hacían sufrir a los actores por las altas temperaturas. De cómo cuando ya nadie creía que se pudieran obtener buenos resultados con el color y pensaban que no merecía la pena semejante esfuerzo, y todos los estudios fueron dándole de lado, fué Walt Disney quién confió en los Kalmus y sus hallazgos para dar color a su "Blancanieves". Al principio del technicolor era la propia Natalie Kalmus quien supervisaba cada elemento de la puesta en escena de las películas para que el color tuviera un aspecto artístico y creara emociones, también fué Disney quien rompió esa norma liberando el color en sus siguientes trabajos tras el éxito de Blancanieves.
En 1938, año clave en la Historia del Cine, se llegaron a rodar veinticinco películas con esta técnica, una de las cuales fué la que hoy vamos a visionar.


Robin de los Bosques es un ejemplo perfecto de las producciones de Hollywood de la época dorada, en el que cada detalle de la dirección artística es mimado, ya no sólo el espectacular uso del color, sino el vestuario y los decorados  que respetan lo histórico pero lo remodelan en pos de un estilo visual comercial y que recree la atmósfera de los cuentos. Así en las escenas exteriores, que fueron rodadas al aire libre, los árboles californianos fueron "agrandados" para asemejarse a lo que sería Sherwood en el imaginario colectivo. Les pido que se fijen en estos aspectos, así como en algunos elementos de la narración, como son los fundidos y los textos históricos explicativos. Y en la forma en que están rodadas las escenas de acción.

Hablamos de las estrellas, de Errol Flynn, de cómo era un jóven atleta australiano que Warner Bros tenía en nómina, pero no sabían muy bien cómo encajar en sus proyectos. De Olivia de Havilland, que se sublevó contra el sistema de los estudios (que tenían a las estrellas sometidas a contratos draconianos que les impedían cualquier libertad en sus carreras) denunciándolos y ganó.

Por último de Michael Curtiz, del que ya hemos visto "El mago de Oz", y al igual que ésta fué una producción conflictiva que pasó por varias direcciones hasta llegar a Curtiz, un director húngaro todoterreno, al que se encargaba los trabajos que daban problemas y que él reconducía ortodoxamente siempre en busca de resultados comerciales.



Tras la sesión

Puntuamos la película de 1 a 10, como hacemos habitualmente, y resulta un éxito rotundo, ya que nadie le da menos de 7.

Hay quien se queja de la violencia del film, y les pido que reflexionen sobre la manera en que se refleja la misma, tal cómo les pedí anteriormente. Todas las escenas de combates y espadas están rodadas de manera muy coreográfica, lo que las hace parecer un juego. Además se utilizan planos abiertos para las mismas y montajes simples, a diferencia de las escenas de acción del cine actual, que son en su propia forma mucho más violentas y crean una tensión en el espectador, lo involucran, haciendonos adoptar un punto de vista forzado. Les pido que piensen en el significado de estas formas de representar.

Hablamos de ser proscrito, de las fronteras entre lo que está bien y lo que está mal, y en cómo los personajes se las saltan y si es lícito que lo hagan. Una niña que hasta ahora no había participado dice vehementemente: SÍ PORQUE ES POR JUSTICIA!!!!!!!. Y así llegamos, (tras bautizarla como la justiciera) al tema clave de la cinta que es la justicia. Hablamos de cómo a veces hay que rebelarse ante el poder, desafiar la autoridad cuando ésta no es justa. Y poner límites a los abusos de poder.


Les pregunto qué adjetivo le pondrían a la película por su tono, y más o menos la calificamos de alegre. ¿En qué reside la alegría de Robin y su pandilla que se refleja en ese tono general? Volvemos a la lucha por lo que es justo, pero también la solidaridad, el trabajo en equipo y la búsqueda del bien común. La felicidad en el bien común.

En cuanto a la figura del héroe, Robin escapa a los arquetipos clásicos, siendo muy próxima al bufón. Su carácter burlón y juguetón (transgresor) es parte del desafío a la autoridad impuesta. Su honor no se refleja en actitudes solemenes, como suele ocurrir en los héroes.

Analizamos por último el papel de la heroína, que lejos de ser una princesa/trofeo es una mujer de carácter que se enfrente a la autoridad patriarcal por defender lo que considera justo. Además su rol es imprescindible en la narración, ya que salva al protagonista.




miércoles, 21 de febrero de 2018

El fantástico Señor Fox

El fantástico Señor Fox, Wes Anderson, Estados Unidos, 2009, 87 minutos
3 de febrero, Sala Oihanburu, Sarriguren.





Sinopsis

El Sr. y la Sra. Fox  llevan una idílica vida hogareña con su hijo Ash y su joven sobrino Kristofferson , que está de visita. Pero después de doce años de tranquila vida doméstica, la existencia bucólica resulta demasiado para los instintos animales del Sr. Fox. Muy pronto regresa a su vieja vida como taimado ladrón de gallinas, poniendo en peligro no solo a su amada familia, sino también a toda la comunidad animal. Atrapados bajo de la tierra, sin alimento suficiente para repartir, los animales terminan por unirse para luchar en contra de los malvados granjeros (Boggis, Bunce y Bean), quienes están determinados a capturar al audaz Sr. Fox a cualquier precio. Al final, éste utiliza sus instintos animales para salvar a su familia y a sus amigos.







Resumen de la sesión


Después del descanso navideño y postnavideño retomamos repasando conceptos. Hablamos del cine de animación, y para ello tenemos que remontarnos a la propia técnica cinematográfica desde sus orígenes (ver la anterior sesión, Nausica). ¿Qué entendemos como cine de animación?  Hablamos de las técnicas que conocemos además de los dibujos animados, en concreto de la técnica del stop-motion, o el animar objetos movidos manualmente, de sus antecedentes y desarrollo. Las marionetas y el teatro de guiñol como claros antepasados de este cine. Mencionamos a otros pioneros, como Ladislaw Starewicz quien en el año 1912 realizó una de las primeras películas en stop motion utilizando como modelos insectos reales que narra la historia de una familia de escarabajos, o Georges Melié y su mítico "Viaje a la luna". Hablamos de cómo una técnica artesanal olvidada en tiempos de la animación por ordenador, fué recuperada por Tim Burton que creció viendo obras de maestros del género, como Ray Harrihausen.

Recordamos  que la frecuencia de grabación es, igual que en el cine convencional, de 24 imágenes por segundo, para que el ojo humano pueda percibir un movimiento continuo. Para 1 minuto de grabación se necesitan 1500 imágenes fijas aproximadamente. Reflexionamos sobre el trabajo que implica, al ser realizada artesanalmente. por segundo, para que el ojo humano pu
Los dos grandes grupos de animaciones stop motion: la animación con plastilina o cualquier otro material maleable, llamada en inglés claymation, y las animaciones utilizando objetos rígidos.La animación con plastilina puede hacerse al "estilo libre", cuando las figuras se van transformando en el progreso de la animación. Puede también orientarse a personajes, que mantienen una figura consistente en el transcurso de la película. La película que nos ocupa pertenece al grupo de las de "objetos rígidos" al utilizar muñecos. 
Una niña llamada Miriam nos comenta que ella trabaja la técnica de plastilina en un taller de cine al que asiste, y nos explica los pasos que utilizan: desde el guión a la edición.



Hablamos de la relación entre Literatura y cine, tan evidente en el género infantil. Nos centramos en los relatos con forma de cuento y en las fábulas. ¿Qué es lo que caracteriza a una fábula? Por un lado el que los protagonistas son animales, hablamos del antropomorfismo en nuestra cultura audiovisual: desde Mickey Mouse a  Pepa Pig...,  y por otro y más definitorio la moraleja o enseñanza que nos trasmite este tipo de relato, con el que los asistentes están más que familiarizados, como me demuestran por sus comentarios. esta película se basa en una historia de Roald Dahl, al que todxs conocen por "Matilda" o "Charlie y la fábrica de chocolate", comentamos las características comunes de estas historias, sus héroes atípicos y su manera de solucionar los problemas, cuyos puntos de vista morales característicos hacen que Mr Fox diste bastante de ser una fábula al uso.




Por último hago una breve semblanza del director, Wes Anderson, cuyo cine se caracteriza por la primorosidad de la puesta en escena y la dirección artística, además de por sus personajes excéntricos. En esta cinta se muestra su estilo en todo su esplendor, ya que cada detalle está concebido en función del conjunto, nada desentona ni en forma ni en cuanto a cromatismo. hay que tener en cuenta que todos los objetos que vemos fueron creados ex profeso para la obra.  El estilo que utiliza, distorsionando expresivamente la forma real sin caer en la grotesca caricatura es lo que se conoce como cartoon.







Tras la sesión

La película tuvo una buena aceptación, pero para mi sorpresa encontraron muchos fallos de guión que les habían molestado. La historia les resultaba en algunos puntos, en lo que no me voy a detener,  inverosímil y mejorable. Les pareció, en general, mucho más interesante la estética y la forma que el contenido.

Con respecto al fondo moral de la historia, el mensaje no deja lugar a equívocos, ni da pié a debates: como individuos sociales tenemos responsabilidades a las que muchas veces sería tentador renunciar pero éso tendría un precio. Hablamos del lobo que aparece en una escena , aparentemente sin venir mucho a cuento, y de su significado: la vida salvaje. ¿Qué historias conoceis protagonizadas por lobos y por zorros? ¿Qué diferencias hay entre unos y otros y lo que significan en nuestra cultura? Uno de los asistentes plantea que por qué el lobo de la película no habla ni se viste, y anda a cuatro patas, lo que nos remite a un asunto que siempre ha inquietado mucho al público infantil y planteo a la asistencia: Goofy y Pluto. ¿Por qué Goofy se viste y anda a dos patas y Pluto no, si los dos son perros? Una niña añade entre risas que además Goofy está casado con una vaca. ¿Tiene algún sentido que ésto sea así? ¿Es clasismo lo que hace Disney con los perros? 

Como siempre, nos detenemos a analizar el personaje femenino, que siendo de signo positivo en este caso (con sentido común, leal y provedora de cuidados), no deja de corresponder a un estereotipo de género, en el que la mujer existe en función al hombre, para cuidarlo y ayudarle a centrarse.

También como viene siendo habitual hablamos del héroe y el antihéroe. Mr Fox y la Rata, pero a otro nivel su hijo Ash y su primo Cristopher, en los que se subvierten las características que aparentemente definen lo heroico. ¿Qué es ser un héroe?.¿Hay que ser un poco inconsciente para serlo?. ¿Son los héroes perfectos? .

Me pareció interesante ver qué opinaban del uso de la violencia por parte de los personajes, y tod@s estuvieron de acuerdo en que era en defensa propia, y servía para solucionar,  pero yo no lo tengo tan claro.... ¿Llegan a solucionar sus problemas realmente por defenderse violentamente de la violencia? .

Hablamos del final: en lo que insinúa acerca del porvenir de los protagonistas. Tras un supuesto happy end, se cierne la amenaza. Además: ¿es realmente un buen final, el estar en un supermercado? Algunas niñas comentan lo que comen los animales en el supermercado en la escena final, un detalle en el que yo no había reparado y que resulta triste en comparación a la opulencia de los banquetes anteriores. Y significativo.



jueves, 1 de febrero de 2018

¡Volvemos!

Después de un descanso navideño y post-navideño Primera Sesión regresa a Sarriguren. La película de esta semana es "El fantástico Señor Fox" de Wes Anderson. Hablaremos de técnicas de animación que no son dibujos, de literatura y cine, de responsabilidad, de convivencia, de comunidad....de zorros y de lobos....
¡No os lo perdais! Como siempre el sábado en la Sala Oihanburu a las 17.30.







jueves, 18 de enero de 2018

50 películas que hay que haber visto a los 14 años

Hola otra vez! Estoy preparando la programación para el próximo cuatrimestre, intentaré incluir algunas del listado de 50 películas que deberías haber visto a los 14 años

¡Qué gran labor la de los ingleses en el campo de la educación cinematográfica!, son todo un referente no sólo en el tema de los cineclubs para jóvenes, sino de la cultura infantil en general.

Fotografía de Weegee (Arthur Felling)/ Getty Images

miércoles, 27 de diciembre de 2017

¡Feliz Navidad!

Primera Sesión descansa hasta febrero, cuando regresaremos con muchas novedades. Mientras tanto, estas navidades difrutaremos de "Qué bello es vivir!", en casa y con mantita, porque es la mejor película de Navidad de todos los tiempos:
 https://blogs.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/tribuna/2017-12-22/pelicula-navidad-historia-capra-populismo-capitalismo_1496733/
... y por muchas más cosas que la hacen de visión imprescindible desde el punto de vista pedagógico.
¡FELIZ NAVIDAD!

lunes, 11 de diciembre de 2017

Nausicaä del Valle del Viento, Hayao Miyazaki, Japón, 1984. 116 minutos
25 de noviembre, Sala Oihanburu, Sarriguren.


Sinopsis
 En un futuro lejano, mil años después de una guerra de carácter apocalíptico, la Tierra aparece cubierta de bosques plagados de hongos venenosos y de insectos gigantescos. Los hombres han sido diezmados; los supervivientes viven en algunos poblados aislados y sobreviven a duras penas en las cercanías de un bosque contaminado con gases tóxicos e insectos mutantes gigantes, que cubren gran parte de la Tierra. Nausicaä es la princesa de El Valle de Viento, un reino minúsculo, rodeado de reinos más poderosos y hostiles. Es una guerrera que sabe pilotar naves, pero es también compasiva, tanto que se resiste a ver a los insectos como enemigos, sobre todo a los Ohms, artrópodos gigantescos y temibles por los que siente una extraña simpatía. La crisis estalla cuando el reino vecino de Tolmekia, encabezado por la princesa Kushana, invade El Valle del Viento.





Resumen de la sesión
Al tratarse de la última sesión del año, quise cerrar recapitulando los conceptos que hemos ido abordando en las cinco sesiones anteriores. Empecé, tal como en la primera comentando la idea de qué es una película, qué es lo que entendemos por película (apoyándome otra vez en un trozo de celuloide para iniciar la reflexión), hablamos de la narración, de la ficción, de los cuentos escritos o narrados oralmente y con imágenes.
 Partiendo de que el cine utiliza  24 fotografías por segundo, abordamos el tema de qué es un dibujo animado,  qué es lo que lo diferencia técnicamente de una película de movimiento real. La ilusión de movimiento en forma de dibujos, que es un tema que siempre ha fascinado a la humanidad y se remonta a las pinturas rupestres, les pregunté qué otros ejemplos de dibujos representando las diversas fases de un movimiento les venían a la cabeza y alguien supo responder que el arte egipcio. Hablamos también de los juegos con el movimiento de las imágenes, precursores de los dibujos animados: los teatros de sombras chinescas, la linterna mágica y ya antecedentes directos del propio cinematógrafo como el zoótropo y el praxinoscopio, que utilizan el fenómenos conocido como persistencia retiniana, es decir, que el cerebro contruye el movimiento cuando se le enseñan unas imágenes claves que el ojo retiene. Tod@s conocían o incluso habían hecho flip-books, con lo cual entendían perfectamente de lo que hablamos y participaron muy activamente contando sus experiencias.
Les hablé de las primeros cortos de animación en 1908, de George Melié, y sus trabajos con capas de acetatos,  de los primeros desplazamientos filmados en dibujos de tiza por Blackton en 1906, que Windsor Mc Cay aprendió y desarrolló en el que es considerado el primer film de dibujos animados: "Gertie el dinosaurio", que también recoge los experimentos hechos por Meliés trabajando por capas de acetatos.


Y llegamos a Disney, a la pregunta de quién era Walt Disney hubo respuestas tipo: el de Disney Channel, o el de Disneyland, lo que nos sirvió para plantear la idea de el dibujo animado como industria. Nos remontamos a su primera obra: Oswald, antecedente de Mickey. Les conté como un cuento la historia de Walt Disney, sus orígenes y sus primeros pinitos en la animación de la mano de su hermano en sus ratos libres. Hablamos de "Blancanieves", el primer largometraje de animación y la técnica basada en personas reales utilizada para su realización, y el esfuerzo humano que suponía la realización de esos movimientos , con 18 fotogramas/dibujos por segundo, lo que convirtió a los estudios Disney en una fábrica, que a la larga se convertiría en el emporio comercial que es hoy en día. Ésto nos sirvió para hablar de otro tipo de animación, la llamada animación limitada, que reduce los costes de producción y floreció en Japón. A esta escuela pertenece Miyazaki, cuya primera obra es la que nos ocupará hoy.

La forma de trabajar japonesa utiliza 12 dibujos por segundo  y reaprovecha dibujos/movimientos siempre que es posible. También trocea los primeros planos de los personajes: así, sólo es la boca , por ejemplo la que se mueve, o los ojos. Para compensar la "pobreza" visual se enfatiza el sonido y el sentido del humor. El conocido como anime lleva esta técnica al extremo, utilizando sólo animación real en las escenas de planos largos. Es la llamada animación "en treses", la de Disney es completa, y Miyazaqui utiliza "doses", es decir 12 fotogramas/segundo.



Ya centrándonos en Miyazaki y su obra hicimos una breve biografía en la que hablamos de la importancia de la aviación en su infancia (su padre diseñaba naves) y su llegada tardía al mundo del arte. Hablamos de los estudios Ghibli. de su enfoque artístico del dibujo animado, delicado y cargado de mensajes de amor a la naturaleza y  a la justicia, por lo que aunque sea conocido por el Disney japonés hace que sea diametralmente opuesto al coloso occidental. Entre el público asistente conocían varias obras de este autor, aunque no conocían su trayectoria ni habían reparado en el estilo común de todas ellas.

He de añadir que debido a un problema técnico la sesión empezó más tarde de lo previsto, por lo que acabamos hablando de Japón, de la visión de la naturaleza de los artistas japoneses y del manga y sus raíces populares. Una niña de 11 años llamada Ana resultó ser una especilista en manga y anime y aportó unos cuantos datos definitorios. Eli (un niño muy tímido) aprovechó para contarnos que él se ha fabricado un pequeño cine con una caja, una linterna y muñecos.




Tras la sesión

Debido a la duración del largometraje, y a los mencionados problemas técnicos tuvimos que suprimir el debate posterior. Pero sí hablamos por encima de cual era el tema de la película, alguien dijo amistad, de ahí salió respeto por la naturaleza. Yo introduje el tema de Nausicä como princesa, una persona con poder que no es su belleza o heredar un reino, sino vivir en armonía con el entorno, en equilibrio y buscando entender a los seres que la rodean, lo que la hace sabia y fuerte y obtiene ayuda tanto de las fuerzas de la naturaleza como de su amado pueblo. En contraposición la antiheroína, Kushana, también es una princesa, pero su poder reside en dominar lo que le rodea, avasallando, sin pararse a comprenderlo ni aceptar lo que oculta, por lo que a la larga es quien pierde.

Me hubiera gustado hablar de la ruptura de los esteoreotipos en el film, del papel de los géneros,  de las diferentes edades que interactúan ayudándose y del miedo irracional a lo desconocido, a lo que oculta la realidad. Otro día será.